Он - большая редкость для этой округи - горница с полуподвалом, кажется 1901 года постройки.
«Возвели его Юркины, известная семья предпринимателей в округе. Они механизировали людской труд и первые крупорушки, шерсточесалки были у них. Советская власть, понятно, все изъяла вместе с домом, а хозяев сослала. В разное время здесь располагались: кормоцех фермы, прачечная, дом животноводов, сельпо…
Музей Ивана Юркина
Сегодня в нем находится общественный музей Ивана Юркина, местного писателя и этнографа.
Многие не знают об этом человеке, хотя он является первопроходцем во многом. Раскроем некоторые страницы его судьбы.
Из-за ссоры с Иваном Яковлевым недоучился в Симбирской чувашской учительской школе, но увлечения этнографией не забросил. Начал собирать песни и сказки родного края. Он был противником того, что чувашам прививали новую веру в ущерб прежней. Участвовал в Учуках Девятиселья, записывал древние чувашские обряды и традиции. В его рукописях, записанных от носителей буквально, без приукрас, исследователи находят следы древнего чувашского говора, отличающегося по стилистике и синтаксису от современной нашей речи. Это остатки булгарского языка. Но многие современники не принимали его трудов, стремились к совершенствованию литературного языка, в то время как Юркин старался сохранить историческое наследие чуваш. Занимается самообразованием, печатает свои рассказы в Казани и Симбирске. Литературоведы его по праву называют одним из первых чувашских писателей.
Он не был согласен с утверждением, что чуваши народ с темным прошлым, примитивной верой и культурой. Находил в наших традициях следы булгарской цивилизации.
О чем мечтал Юркин
Ашмарин, Магницкий, Никольский, Катанов - это первые ученые, начавшие научное изучение языка и культуры чувашского народа. Со всеми ими Иван Юркин был лично знаком и помогал в научных изысканиях. Он не раз привозил некоторых именитых друзей в эту горницу, мечтал, что дом станет центром чувашской культуры - местом народного ренессанса.
Именно бюргановский самородок направил Ашмарина к созданию булгарской теории происхождения чуваш, собирал материал для 17-томного словаря чувашского языка.
Ученики Симбирской чувашской школы, не согласные с имперской политикой просветителя, тянулись к Юркину, который проживал там же, активно создавал городской краеведческий музей, стал его смотрителем и к 1914 году удостоился звания “Почетный потомственный гражданин горда Симбирска”. Знай наших!
Иван Юркин мечтал об отдельном чувашском государстве, а время подходило именно к этому. Он становится участником первых съездов чувашской интеллигенции, горячо выступает на них, организовывает у себя на дому тайные встречи революционеров. По сути он стал одним из идеологов создания Чувашской АССР, ведь именно его соратники из Симбирска войдут в состав первого правительства молодой республики.
Но начались репрессии, обвинения и собиратель чувашской старины уходит в тень. От тюрьмы его спас, пожалуй, только преклонный возраст.
Широкому кругу читателей известны его повести “Ульги” и “Мул” - верхушка айсберга многолетнего творчества.
А проект этого дома (фото 1980-х годов), строительство которого Юркин финансировал, ему приснился.
Кстати, по задумке, в полуподвале должна была располагаться типография газеты на чувашском языке, но не склеилось.
Его многотомный архив сейчас хранится в Чувашском государственном институте гуманитарных наук. Готовится к изданию книга про Ивана Юркина».
Нет комментариев